L'éveil.

• L’éveil est la fin de la somnolence, de l’ignorance. La fin de l'illusion. C’est l’état dit "de bouddha".
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• L'éveil n'est en aucun cas un état mental à atteindre, à acquérir, à rechercher. Il est la fin des illusions, la fin de la dualité apparente entre Samsâra et Nirvâna, qui n'existe que dans l'esprit du non éveillé. Comprendre que Samsâra et Nirvâna ne sont qu'un, et le dire, c'est bien... mais ce n'est pas suffisant. Encore faut-il le vivre intensément !
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• L'éveillé ne vit plus dans le futur, dans une recherche infernale de sensations, d'explications, de justifications à ses gestes et à ses pensées.
• L'éveillé ne vit plus dans le passé, prisonnier des habitudes physiques ou mentales, des petits rituels qui parsèment le quotidien, prisonnier des comparaisons, évidentes ou subtiles, que l'esprit fait à chaque instant.
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• L'éveillé vit dans le présent, c'est à dire hors du temps puisqu'il réalise pleinement qu'il naît, se détruit et se renouvelle à chaque instant, dans une totale impermanence. Le passé et le futur n'ont plus de prise sur lui, puisque le passé comme le futur n'existent pas, et que le présent n'est qu'une frontière éternellement mouvante entre ce passé qui déjà n'existe plus et ce futur qui n'existe pas encore !
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• Pour l'éveillé il n'existe aucune frontière, ni dans le temps ni dans l'espace. Il ne fait pas la distinction entre lui et les autres, entre l'intérieur de son corps et l'extérieur. Prendre soin de lui c'est en même temps prendre soin des autres, et prendre soin des autres c'est prendre de soin de lui.
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• Pour l'éveillé, la matière n'existe pas. Et l'esprit n'existe pas non plus. Matière et esprit ne sont que les apparences d'une seule et unique chose, les manifestations visibles d'un vide créateur, de la vacuité qui seule peut être qualifiée de permanente.
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